В селе Лесная Тигильского округа проходит фольклорно-этнографическая экспедиция Камчатского центра народного творчества. Её задача — не просто зафиксировать обряды, а сохранить живую ткань праздника, который береговые коряки-нымыланы отмечают по окончании промыслового сезона.
Что уже сделано
Сбором материалов занимается сотрудник центра Мария Беляева. В экспедиции участвует корякский фольклорный ансамбль танца «Ангт» имени Иосифа Жукова — коллектив, для которого участие в Ололо не формальность, а продолжение многолетней традиции.
Участники зафиксировали ключевые моменты подготовки: как старейшины готовят «дерево удачи» и праздничный реквизит, собирают траву лаутен. Одна из жительниц села пригласила исследователей в дом, где вместе с другими сельчанками приготовила два вида толкуши — белую и чёрную. Работа шла почти весь день: женщины подробно рассказывали о кореньях и традиционных способах обработки продуктов. Использовали большие деревянные чаши, которые хранятся в семьях и передаются из поколения в поколение.
Праздник в Лесной начался с обряда подношения огню и танцев вокруг него. Затем на площадку внесли дерево удачи — каждый мог повязать на него траву с добрыми пожеланиями. После завершения работы в Лесной группа направилась в Палану, где также живут коряки-нымыланы, сохраняющие традиции этого обряда.
Что такое Ололо
Ололо (в другом варианте — Хололо) — национальный праздник береговых коряков-нымыланов, связанный с окончанием осеннего промыслового сезона. Его история уходит корнями в глубокое прошлое, а сам праздник отражает знания о быте, укладе жизни и традициях древних представителей коренного народа, испокон веков обитающих вблизи села Лесная.
Подготовка начинается задолго до торжества. Мужчины едут в лес за ольховыми дровами, на женщин ложится основная работа по приготовлению пищи. В подготовке участвует и стар, и млад.
Основное действие начинается с подношения к входу жилища дерева, которое женщины затягивают в дом. После этого хозяйка поёт родовую мелодию, а гости в танце изображают животных, добытых этой семьёй за год. Каждый желающий может исполнить родовую мелодию. Песни и танцы продолжаются всю ночь. Ранним утром, с восходом солнца, хозяева уносят дерево на сопку и прощаются с ним .
В программу праздника традиционно входят обряд очищения, кормление духов, подношение морю и кормление нерпы, перетягивание ремня из шкуры нерпы «Талытал» между мужчинами, угощение ухой и толкушей, бросание кедровых шишек на удачу, богатство и здоровье .
«Дерево удачи» — смысловой центр обряда. Его изготавливают заранее и вносят в дом ветвями вперёд под возглас «Ололо!». Место дерева — около очага, что подчёркивает его сакральность. Гости, подражая движениям зверей, подходят к дереву, вешают на него фигурки медведей, баранов, нерп и траву лаутен со словами «Только хорошего вам» .
Корякский фольклорный ансамбль танца «Ангт» (в переводе с корякского — «Праздник») был создан в 2001 году как самодеятельный коллектив на базе Корякского окружного центра народного творчества. Инициатор создания и бессменный руководитель — Народный артист РФ Иосиф Иннокентьевич Жуков, ветеран ансамбля «Мэнго». В 2006 году коллектив получил статус государственного учреждения — концертной организации. Сегодня ансамбль возглавляет Елизавета Фёдоровна Долган.
Связь «Ангта» с Ололо глубже, чем участие в экспедициях. Основатель ансамбля Иосиф Жуков в 1990 году защитил дипломную работу в Московском институте культуры, посвящённую исследованию и хореографической постановке корякского обрядового праздника «Хололо». Его постановка стала золотым фондом репертуара ансамбля и до сих пор служит основой обрядовой части при проведении реконструкции массового корякского праздника «Хололо» (лесновского «Ололо») в населённых пунктах Камчатки .
Сотрудники Камчатского центра народного творчества документируют обряды, особенности традиционной кухни и исполнительские практики, чтобы сохранять знания старейшин и передавать культурное наследие следующим поколениям. В архивах центра есть записи праздника, сделанные ещё в начале 1990-х годов. Тогда в селе было много хранителей традиционных знаний, велась хозяйственная деятельность: люди собирали дикоросы, заготавливали рыбу, охотились на морзверя. Сегодня различия ощутимы, но структура праздника в целом сохранена .
Сегодня Хололо (Ололо) включён в перечень краевых праздников с установленной датой — 4 ноября. Он проходит в национальных сёлах Корякского округа и в Петропавловске-Камчатском.
